何玉書和黃齊生與達德學校的淵源

黃齊生，生於1879年12月18日，原名黃祿祥，又名黃魯連，字齊生，號青石，晚號石公。祖籍江西撫州，後移籍貴州安順，是中國近代教育家。黃齊生有個著名的外甥，就是中共早期領導人王若飛。 1901年，黃齊生的胞兄，貴陽士紳黃幹夫和淩秋鶚、張彭年等十余人，在大南門外的忠烈宮發起 “達德書社”，取 “達德、達才、達智” 之意，以 “經世致用” 為宗旨研讀西學。1904 年，書社正式改組為 “達德學堂”，成為貴州首批新式學堂之一。與傳統私塾不同，達德學堂開設算術、英文、格致（物理）、體操等課程，男女學生同堂授課，這在 “女子無才便是德” 的年代堪稱驚世之舉。首任堂長黃幹夫親自撰寫校歌：“黔山巍巍，黔水泱泱，我校矗立，蔚為國光”。 達德學堂格外重視體育與實踐。學生們穿著統一的灰色校服，在院落裏練習兵式體操，用自制的儀器做科學實驗。1907 年，學堂上演了貴州近代史上第一部話劇《黑奴籲天錄》，通過黑人奴隸的抗爭故事，隱晦表達反清思想，演出時座無虛席，連時任貴州巡撫的龐鴻書都微服觀看，讚嘆 “此乃黔中醒世鐘”。辛亥革命爆發後，達德學校成為貴州光復運動的重要據點。1911 年 11 月 4 日，該校教師張百麟（後任貴州軍政府樞密院院長）在此秘密策劃起義，學生們連夜趕制革命標語，用學堂的油印機印制《貴州獨立宣言》。 黃齊生幼年多病，八歲始發蒙，與兄長黃幹夫同師外祖父王紫霑與表兄彭雨生。因家庭經濟十分拮據，十五歲時黃齊生不得不輟學入安順“義興恒”商鋪當學徒。在飽受店主欺淩、剝削的艱苦歲月裏，黃齊生背著老板堅持自學，諸如四書五經、唐詩宋詞以及中國古典名著，這段經歷為他以後的事業打下了良好的文化基礎。此外，他還有機會讀到其兄黃幹夫從貴陽經世學堂帶回的近代西方政治、哲學書籍及康梁維新派人士編輯的期刊報紙，使他接觸了西方近代民主思想和中國維新人土的主張。1904年，黃齊生告別8年的幫工生涯，因兄長黃幹夫的關系，受聘於貴陽“群明社”任總經理。同年，黃齊生又到剛成立的民立小學堂任教。民立小學堂成立不到一年，即改為達德學堂，這也是貴州近現代第一所新式學校。 黃齊生還創辦《達德周刊》，傳播新思想和新知識。黃齊生尤喜利用新劇（話劇）來宣揚民主意識和民主思想，一時達德學校成為傳播新劇的舞台和中心。該校公演的《維新夢》《武訓興學》《丁文誠除奸》《亡國恨》《共和鑒》《奢香夫人》等，在貴陽產生了很大影響。1927年，貴州當局以“勾結共黨，搗亂貴州”的罪名解散達德學校，黃齊生也以“接近共黨嫌疑，主張自由戀愛”的罪名而被通緝。逃到上海的黃齊生發表《“新貴州”之真實現象》一文，揭露貴州反動當局摧殘教育、迫害進步人士的暴行。1929年8月4日，達德復校，黃齊生又致電祝賀。 黃幹夫和黃齊生是同胞兄弟，也可謂創立和發展達德學校的關鍵人物。1938年8月，創立中華職業教育社的黃炎培，在同為職教社同仁黃齊生陪同下，從重慶前往貴陽，拜會貴州省主席吳鼎昌。黃炎培此行在貴陽達德學校設立了職教社貴陽分社，並於達德學校寫下了《貴陽雨中訪達德學校舊好新知，生離死別感而賦此》：抵掌京華付逝波，燼餘重許聽弦歌，興邦大難天庸玉。留客深情雨故多。貞幹堂前悲墓草，徐公橋畔慘兵戈。定將達德追經世，一代人文入網羅。這裏的“貞幹堂”就是為紀念創校者黃幹夫，黃祿貞所設。 達德學堂從創立之初，就不囿於西南一角，而是以世界眼光，開放胸襟辦學。1917年，黃齊生首倡私費留學，並率官費、私費生30余人赴日。留日學生中，就有何玉書，王若飛，劉方岳、淩惕安。後又攜王若飛等留學法國。1937年冬，黃齊生偕同夫人到延安探望出獄後的學生王若飛。在延安，黃齊生受到毛澤東等中共領導人的接見。1939年後，黃齊生一直在貴陽、雲南、重慶等地開展革命活動。1945年，黃齊生第二次赴延安，再次見到毛澤東，被毛澤東譽為“共產黨最艱難的時候，黨外人士同情和愛護黨的第一人“。次年2月，重慶發生國民黨打傷愛國民主人士郭沫若、李公樸等事件，黃齊生被延安各界推舉為赴重慶慰問代表。1946年4月8日返回延安途中，飛機在山西黑茶山撞山失事。黃齊生與王若飛、黃齊生之孫，魯迅藝術學院教員黃曉莊、秦邦憲、鄧發、葉挺等人一起遇難，成為“四八烈士”之一。 何玉書1905年參加科舉考試，取得修生資格後，於1908年又入新學，就讀於私立達德學堂，畢業於1913年。後於1914-1916年年在達德學堂任小學教員，直至1917年接受達德學堂資助前往日本留學。抗戰期間，何玉書以其貴州省府委員，糧食局長身份，以及達德校友的關係，幫助了在學校中從事革命事業的人士，使其免遭特務逮捕。 （原文和圖片刊發在：https://zhuanlan.zhihu.com/p/1947664619796666280）